唐宋八大家之一，苏轼的弟弟苏辙写过一部（道德真经注》，里面谈到了水的七种德行：
避高趋下，未尝有所逆，善地也。
空虚静默，深不可测，善渊也。
利泽万物，施而不求报，善仁也。
圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。
洗涤群秽（huì），平准高下，善治也。
遇物赋形，而不留于一，善能也。
冬凝春泮（pàn），涸溢不失节，善时也。
“避高趋下”，水不愿意待在高处，水永远往低处流。
真正的修道者也是这样，他绝不会上蹿下跳，也不会浮躁、浮夸、飞扬跋扈。
真正的圣人，永远把自己放得很低，非常低调，哪怕他处于高位，也仍然是低调的。
这也叫“处下不争”。
“空虚静默”。
空虚就是心中没有那么多鸡零狗碎的东西，静默则更多的是行为，而不仅仅是语言。
圣人的心就像深深的潭水，总是深不可测，他不会老是像长舌妇一样，圣人不谈是非，胸有城府，但他的城府不是精明算计，而是一种智慧和气度。
“圆必旋、方必折”，你把水放进圆杯子里，它就变圆了；你把水放进方杯子里，它又会变成方的。
水遇到障碍时，它马上就会折回头。它知道随顺因缘，不会像两个牛抵角那样，斗来斗去的。
圣人也这样，他知道一切都在变化，就不执著了。
“塞必止”如果你想做个水库，水就停下来，蓄在水库里；如果你打开水库的闸门，它仍会下流。圣人也是这样，他们永远随顺世界，随缘应世。
佛教的传播也是这样，像水一样。它是世界上最和平的宗教。在世界三大宗教之中，它是唯一没有发动过圣战的。佛教没有这种戾气，它始终是传到哪里，就融入哪里的文化，然后形成一种新的文化。
“洗涤群秽”，圣人善于洗去一些污秽。
圣人无论走到哪里，那里都会变得安详、宁静。因为，圣人善于清理一些负面的东西，水就是这样，君子也是这样。
得道者不要怕别人的侮辱，清者自清、浊者自浊，别人侮辱不了圣者。
“平准高下”，你知道水平尺吗？木匠做木匠活儿的时候，总会用一个水平仪。
它代表非常公平，圣人处事也非常公平。因为君子有公心，你不管怎么对他，
他对你都会很好。他的好就像水一样，是恒定的。修道就要这样。
“遇物赋形”，没有铜镜的时候，一些女孩子用水面来当镜子。
水面很诚实，漂亮的就照出漂亮的；丑的就照出丑的；狗照出狗，牛照出牛……不会走样。遇到容器也一样，遇方则方，遇圆则圆。
"不留于一”，圣人不会贴上标签，他和什么人打交道，人们都会觉得和他是同一类人。
因为，谁都能从他的话中，得到自己需要的营养。释迦牟尼一音说法，随类得解，谁都觉得他讲得好，讲到心里去了。
孔子说，不该说话的时候你说了，就叫失言；该说的时候你不说，就叫失人。得道者不是这样，得道者说的话，一定是那个时候最该说的话；不该说的，他就不说。
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